U organizaciji Katehetskog ureda, 27. veljače u Požegi je održana korizmena duhovna obnova za vjeroučitelje i odgojiteljice u vjeri Požeške biskupije pod vodstvom Ivana Valentića, župnika Župe sv. Martina Biskupa u Dugom Selu.
U homiliji biskup je pozvao sudionike slavlja neka se ove korizme ne bave onim što se odvija oko njih, jer bi ih to zacijelo usmjerilo prema negativnostima kojima se bave mediji, prisutnima u politici, gospodarstvu i na drugim razinama javnog života, nego da se radije nutarnjom iskrenošću usredotoče na ono što se događa s njima, ustvrdivši da će im pri tom pomoći naviještena Božja riječ. Kazao je da nas sveti pisac u ulomku prvog čitanja iz Knjige ponovljenog zakona podsjeća na važnu činjenicu, da Bog želi čovjeku njegovo dobro, te je to razlog zbog kojeg mu naređuje da vrši zakone i uredbe koje mu je dao. Istaknuo je da Bog ima pravo naređivati čovjeku, jer ga je on stvorio i njegovo je vlasništvo. Pripomenuo je kako to Božje pravo stavlja u točne koordinate naša ljudska prava, pa i tvrdnju u raspravi o abortusu da „žena ima pravo na vlastito tijelo“. Podsjetio je na Mojsijevu izjavu kako je Bog osim toga izabrao židovski narod za svoju predragu svojinu, s kojim je sklopio savez te je nevjernost naroda imala za posljedicu sužanjstvo, kojim ga se Bog nije odrekao nego ga ponovno priveo k vjernosti. Biskup je ustvrdio je kako je od fizičkog ropstva mnogo teže nutarnje sužanjstvo, zarobljenost sebičnošću i pokvarenošću. Naglasio je da Bog ne napušta čovjeka ni u tom stanju, nego ga poziva na obraćenje.
Spomenuvši kako je Isus svoje javno djelovanje započeo upravo pozivom na obraćenje, biskup je pojasnio da ono nije prvenstveno neki čovjekov moralni čin kojim on počinje drugačije živjeti, nego cjelovito egzistencijalno opredjeljenje kojim on prestaje kroz život ići krivim putem koji ga vodi u gubitništvo, posvemašnji zaokret na vjernost savezništvu s Bogom. Pojasnio je kako savez jest djelo Božje inicijative, ali da njegova vjernost čovjeku traži odgovor vjernosti Bogu. I pri tom treba uvijek imati na umu da se Bog nikada ne odriče svoga naroda, pa ni onda kad mu se on iznevjerio, nego dopušta fizičko sužanjstvo, kako bi mu se oslobodio sužanjstva nevjere te mu se svim srcem vratio.
Osvrćući se na Isusovu antitezu u evanđelju: „Čuli ste da je rečeno starima – a ja vam kažem“, biskup je istaknuo da on ne uspostavlja alternativu Mojsijevu zakonu, nego – kako je sam ustvrdio – došao ga je usavršiti. Upozorio je kako Isus nastupa snagom svoga božanskog autoriteta kad svojoj riječi daje veće značenje nego li Mojsijevoj. Sam Gospodin je ustvrdio da će nebo i zemlja proći, ali njegova riječ neće proći, te je to izazov i za nas da zajedno s apostolom Petrom i ove korizme posvjedočimo Isusu Kristu kako vjerujemo da on jedini ima riječi života vječnoga. Još je dodao kako nas one potiču da u bistrini svoga duha spoznajemo i u odlučnosti svoje slobode prihvaćamo da čovjek uistinu ne živi od bilo čije i bilo kakve riječi, nego od one koja dolazi iz Božjih usta i koja se u Isusu utjelovila za život svijeta.
Osvrnuvši se na pedagogiju kojom Bog odgaja ljude, biskup je kazao kako njegov odnos prema nama nije utemeljen na tome da nešto „imamo“, nego da netko „budemo“. U tom smislu Isus nas potiče u evanđelju da budemo savršeni kao što je savršen Otac naš nebeski. Biskup je naglasio da postajemo savršeni kao Otac nebeski kad ljubimo bezuvjetnom ljubavlju kao što on ljubi, kad ljubimo i neprijatelje. Podsjetio je da Bog ljubi čovjeka u svakom njegovu stanju, pa i onda kad se on grijehom udalji od njega, nastupajući protiv grijeha kao bolesti u koju je upao, ali nikada protiv njega, kazao je biskup. Pozvao je sudionike slavlja da se ove korizme propituju žele li ono što Bog hoće s njima postići, i neka uvijek imaju pred očima stvarnost bezuvjetne ljubavi koja je na vrhuncu progovorila u Isusovu križu. Potaknuo ih je neka se ne srame o njemu međusobno razgovarati i drugima ga navješćivati. Još je dodao da ne troše vrijeme i ne iscrpljuju se u površnim pričama koje ničemu ne služe, nego da tragaju za vlastitim smislom života u svjetlu Božje riječi i svjedočenjem drugima njegovu bezuvjetnu ljubav.
